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  • 石头希迁禅学思想论略

     “为汝不肯承当。”师于言下信入⑩。马祖的“知见乃魔耳”这当头一棒,并没有打却慧朗心中的魔障。而希迁的“汝无佛性”一语虽较温和,却激起了慧朗的疑情:再以“为汝不肯承当”一语,又将其疑团蓦地打碎:使之...

    蔡日新

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  • 萨迦班智达生平、事业简介(1)

    坚信法王是无比仁慈之文殊菩萨。此记载见于年堆都瓦森格所编的文集之中。 中观师西饶本修习《道果大论》,在修行时得了一场重病,因而来到法王身边,请教消除魔障重病之法。法王未说别的任何话,只说了一句...

    不详

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  • 文白对照《清凉山志》(2)

    阿弥陀佛名号,进行禅观,渐渐降伏了由于意念不集中,烦恼纠缠的魔障,继而达到了一心专念的境界。有时念念相续,一念就是几万句几十万句,这时,他心里感到一片澄静,头脑里一片通明,整个身心有如虚空,对阿弥陀佛...

    不详

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  • 依师和皈依三宝

    心愿得以实现的妙方。因此,大成就师藏巴嘉热说:“鞭打是灌顶,由此得加持,责骂是猛咒,消除诸魔障,生恨示疏远,爱索加我身,爱我使长进,惟我是激励,事事方便行。”  (四)不视上师如凡夫  视自己的上师如佛...

    陈泉州

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  • 释迦也失在南京、五台山及其与明成祖关系史实考述

    永净罪垢,才可以修持这种“若无师承,不可滥学;未经灌顶,窃法无益”的官法。经过入门灌顶,意味着取得修习密法资格,在修法中可以得到金刚上师的加持,不受魔障侵扰,增益证悟功德。由于每修习一种密法(已公开传授的...

    陈楠

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  • 塔尔寺羌姆舞蹈的结构和特征分析

    执”和欲念,应是力图征服的内敌。这时的羌姆,是作为宗教修行的助力。  其二,除了“三毒”和“五毒”这样内在的魔障,与佛教相对抗的外道和危害众生的自然灾害等,便是外部敌人。从桑耶寺“金刚舞”诞生之日起,...

    马·古兰丹姆

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  • 黑蛇总义

    愤怒本尊的修法历来障碍很少,而在修寂静本尊时,处理不好就时常会遇到魔障,因此,修愤怒金刚比修寂静本尊成就快。 从外表上看,愤怒金刚比一般的魔鬼还要凶恶,如果不懂其内在涵义,也许会被大家当成邪魔外道的...

    慈诚罗珠堪布

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  • 论《心经》与西游故事

    书中共八度提到《心经》。首度是在第十九  回的结尾「浮屠山玄奘受心经」;该处正文不但明言乌巢禅  师授经的原委,还将《多心经》的经文全数录下。禅师于口  授经文之前,曾对唐僧说:「若遇魔障之处,但念此...天宫,下管地府,阴阳  莫测」的威力,一旦开示,则「毫光闪烁,鬼哭神号,风波  自息,日月不光」。《西游记》里的《心经》除了可以消除  魔障外,还是「修真之总经,作佛之会门」 (第十九回)。  其重要性...

    张静二

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  • 曼茶罗修法

    表示遣除三千大千世界的魔障。如果有现成的铁围山要放,也应于此时放上。并念诵: 契架热括由给果威 外铁围山围绕 然后一边念诵仪轨,一边安置供堆: 为素吽拉...

    见内

    |供曼茶|加行|

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  • 西藏佛教寺院音乐中的汉地器乐形式

    敌,在密宗习修时破除魔障等方面具有特殊的神能作用。作为藏传佛教寺院佛事仪轨的重要组成部分,用于供奉、赞颂、召请、祈愿、迎送佛本尊、护法神及降魔伏妖的寺院乐队演奏不能不受密宗法理、教仪的影响,所选择的...

    格桑曲杰

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